<h1>ראבי"ה סימן כ"ב</h1>
<h2>דף ח.</h2>
א"ר יוחנן כל המשלים פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא וא' תרגום מאריכים לו ימיו ושנותיו, ומסקינן ובלבד שלא יקדים ושלא יאחר. יש מפרשים שדוקא ביום השבת משלים, ויש מפרשים שכל ימות השבוע וכל השבת עד מנחה אינו נקרא מקדים ומאחר כיון שהפרשה הוקבעה לאותו שבת, ועם הצבור לאו דוקא. וצריך לקרות שנים מקרא וא' תרגום, ואפי' עטרות ודיבון שאין לו תרגום אלא תרגום ירושלמי יקראנו ב' פעמים מקרא [וא' תרגום אף] אם אינו [אלא] תרגום הירושלמי. שנים מקרא להודיע חשיבותו ואחד תרגום להודיע הפירוש.
